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1，求问扶桑花的日文拼写和发音

扶桑花ハイビスカス 罗马音：ha i bi su ka su
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

求问扶桑花的日文拼写和发音

2，什么是扶桑语

指日语。古言“日出于扶桑之下”，扶桑国便指东方海上日出处的国家，日本合此位置。虽今人通过文献勾稽、考古研究举证古书之扶桑国未必指日本，但近代以来“扶桑国”几乎已是日本代称，相应地，扶桑语指日语。
是一种植物，木本花卉，有单瓣的也有重瓣的，花的颜色有大红，有粉色，黄色。扶桑是它的学名，也叫朱槿牡丹。栽培只要温度不低于18度，全日照，常年开花。繁殖主要以扦插繁殖！

什么是扶桑语

3，扶桑花用日语怎么说

ぶっそうげ （仏桑华）bu ssou ge也有个外来语：ハイビスカス hai bisukasu上网找了下“扶桑花女孩”的图片确认过了 PS:ぶっそうげ 的汉字最后写法应该是“华”的繁体写法啊不知为什么，无论怎么修改答案都会自动变回简体。
ふそうfusou 副缩
扶桑（ふそうfu sou）花（ばなbana）
仏桑华＿ぶっそうげ
ふそうfusou 副缩再看看别人怎么说的。

扶桑花用日语怎么说

4，扶桑花和日本有什么关系吗

和日本没有关系。 扶桑即扶桑树，传说东海日出处有扶桑树，太阳（即金乌）就栖息在此树上，清晨从扶桑树上升起，傍晚又回到扶桑树上栖息。 扶桑国即日本，当时日本自称是太阳升起的国家，也是太阳升起后最先照耀到的地方，就自称扶桑国（后国旗为太阳旗）
扶桑花，原产我国，和日本没什么关系。 但“扶桑”这个词，在很多地方却成为了日本的代名词。比如说，从中国去日本，往往会用“东渡扶桑”来描述。 这里的扶桑，和“扶桑花”是两回事了。在中国的远古传说中，扶桑是一棵与太阳有关的神木。此树位于东方大海中一座山的温泉山谷里，太阳从这里升腾而起。《山海经·海外东经》中有这样的描写：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”　《山海经·大荒东经》中这样记载道：“大荒之中，有山，名曰孽摇羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于乌。”这里的扶木指的也是扶桑。把《山海经》上的话简单地翻译过来，就是说太阳就住在扶桑树上，一共有十个太阳。鸟儿背着太阳去上班，而且是轮流上班。 至于扶桑树所处的地方，也就是扶桑国所在，现在主要有两种见解。一种说是在墨西哥，另一种说是在日本。两派都有很多证据，争执也非常大，如果感兴趣可以用“扶桑国”为检索词搜索一下，可以看到大量的相关信息。 认为扶桑国是日本的意见看来得到的赞同声要多一些，因此中国人说“扶桑”来表达地名时，往往就是指日本了。
没有关系！
原产自中国，并且早在《本草纲目》有记载：“扶桑，产高方，乃木槿别种，其枝柯柔弱，叶深绿，微涩如桑，其花有红、黄、白三色，红色者尤贵，呼为朱槿。东海日出处有扶桑树，此花光艳照日，其叶似桑，因以比之，后人讹为佛桑，乃木槿别种，故日及诸名，亦与之同。” 不过后来传入日本境内，由于花卉的形状符合他们的审美心理，多应用在和服的花样设计上。

5，扶桑又名朱槿 他到底指日本墨西哥 还是一种花

扶桑（Hibiscusrosasinensis），锦葵科的常绿大灌木扶桑，又名朱槿、佛桑，但常常被人们很直观地称作大红花。它树形优美，枝叶茂盛，花期较长，四季不断，花朵硕大，色彩鲜艳，是亚洲地区园林绿化中重要的花木之一。虽然既是马来西亚和巴拿马的国花，又是夏威夷的州花，但是扶桑的原产地却在中国，而且栽培历史悠久，早在汉代的《山海经》中就有记载“汤谷上有扶桑”，晋代嵇含的《南方草木》中则记载“其花如木槿而颜色深红，称之为朱槿”、“深红色，花五出”等。扶桑的品种较多，异彩纷呈，根据花瓣可分为单瓣、复瓣、，根据花色可分为粉红、黄、青、白等，其中深红重瓣者略似牡丹，不为多见，故有朱槿牡丹之名。扶桑又名朱槿牡丹，原产我国南部。喜温暖湿润气候，不耐寒霜．不耐阴，宜在阳光充足、通风的场所生长，对土壤要求不严，但在肥沃、疏松的微酸性土壤中生长最好，冬季温度不低于5℃，
扶桑　　别名：佛槿 、朱槿 、佛桑、大红花、朱槿牡丹、赤槿、日及、花上花　　学名：Hibiscus rosa-sinensis　　科属：锦葵科木槿属　　扶桑是中国名花，在华南栽培很为普遍。　
指日本
植物扶桑—— 植物名称的扶桑，别名：佛槿 、朱槿 、佛桑、大红花、朱槿牡丹、赤槿、日及、花上花。锦葵科木槿属。扶桑是中国名花，在华南栽培很为普遍。花期长，几乎终年不绝，花大色艳，开花量多。加之管理简便，除亚热带地区园林绿化上盛行采用外，在长江流域及其以北地区，为重要的温室和室内花卉。扶桑鲜艳夺目的花朵，朝开薯萎．姹紫嫣红，在南方多散植于池畔、亭前、道旁和墙边，盆栽扶桑适用于客厅和入口处摆设。扶桑（木槿）又名朝开暮落花，原产我国和印度。喜温暖湿润气候，宜阳光充足，也稍耐阴，耐干旱，耐湿，耐瘠薄土壤，抗寒性较强。 地名扶桑—— 扶桑国神话传说：扶桑国，一说是墨西哥，一说是日本。辨析：扶桑国与倭国。 　　扶桑一词在现代可指日本，但中国史中的扶桑指中美洲某地，现多认为指墨西哥。非现代的中国书本中，日本多是用倭国，而非扶桑。 请看网址： http://baike.baidu.com/view/43281.htm#1（扶桑） http://baike.baidu.com/view/1018943.htm（扶桑国） 植物扶桑（朱槿）——
当然是一种花了，热带非常常见，在长江流域花卉市场有盆栽的。

6，日本古时候为什么叫扶桑

1 扶桑木可以成为别的植物名称。扶桑国可以成为日本的别称，但在上古时代，其所指为中美洲。 扶桑决不是日本，这是可以肯定的。几乎在中国古代所有的史籍中，对日本的正式称呼都是“倭国”。如《山海经》的《海内北经》早就写着：“倭国在带方东大海内。”当时所谓“带方”即今之朝鲜平壤西南地区，汉代为带方郡。后来的史籍，包括我前次引述的《梁书》、《南史》等都在内，也一概称日本为“倭国”，与“扶桑国”区别得非常清楚，不相混淆。在这些史书的《东夷列传》中，“倭国”和“扶桑国”都分开立传，显然是两个国家。 从地理位置上说，这两个国家的距离也很远。倭国的位置，只是“在带方东大海内”；而扶桑国的位置，则是“在大汉国东二万余里”。查《南史》载，大汉国是“在文身国东五千余里”；而文身国又是“在倭国东北七千余里”。这样算来，扶桑国距离中国共有三万多里，比日本远得多了。 有一个材料说，早在一七六一年，有一个学者名叫金勒，大概是法国人，他已经根据《梁书》的记载，指出扶桑国是北美洲的墨西哥，并且认为发现新大陆的可能以中国人为最早。一八七二年又有一个学者名叫威宁，完全支持金勒的主张，认为扶桑必是墨西哥。一九○一年七月，加利福尼亚大学教授弗雷尔也发表论文，提出与威宁相同的主张。但是在帝国主义国家，这种意见当然不能流传，而逐渐被淹没了。 看了这些材料之后，我更加相信这个判断是可以站住脚的。因为那些外国人也证明《梁书》记载的扶桑国物产和风俗，大体上与古代的墨西哥很相似。 据说，所谓扶桑木，就是古代墨西哥人所谓“龙舌兰”。它到处生长，高达三十六尺。墨西哥人日常饮食和衣料等，无不仰给于这种植物。在墨西哥北部地区，古代有巨大的野牛，角很长。这同样符合于《梁书》的记载。 至于有人说，古代墨西哥没有葡萄，只是后来欧洲人到达了美洲，葡萄的种子才从欧洲输入美洲。威宁等人却证明，在欧洲人未到美洲以前，美洲已经有野生的葡萄，就是《梁书》说的蒲桃。法国人房龙在一九三二年出版的《世界地理》中，也说欧洲人初到美洲时，称美洲为“外因兰”，意思就是“葡萄洲”，因为那里出产一种葡萄，可以用来酿造美酒。 还有的人说，美洲没有马，后来西班牙人才把马运到美洲去。但是，动物学家根据地下挖掘的动物骨骼，证明美洲在远古时期曾有马类生存。可能在欧洲人到达美洲以前一千年的慧深时代，墨西哥一带仍然有马也未可知。 在墨西哥出土的许多碑刻中，有一些人像与我国南京明陵的大石像相似。还有的石碑有一个大龟，高八英尺，重二十吨以上，雕着许多象形文字。据考古家判断，这些显然都受了中国古代文化的影响。 苏联科学院出版的《美洲印第安人》一书，还证明古代的墨西哥和秘鲁等地，“会熔炼金、银、白金、铜以及铜和铅的合金——青铜，却没有发现任何地方会炼铁的”。这一点与《梁书》的记载也完全相符。 《梁书》上面本来还有一段文字写道：“其国法有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉，以灰绕之。”前次我删节了这一段文字。现在看了威宁的材料，才知道墨西哥的风俗恰恰也是这样。 最后恐怕有人会问，当时人们往来到底是走哪一条路呢？这正如房龙说的：“他们是由太平洋北部窄狭的地方航行来的呢？还是由白令海峡的冰上走过来的呢？还是远在美亚两洲间尚有陆地相连的时代便过来的呢？——这些我们全不知道。”然而，他实际上做了三种可能的假设。或许古代的中国和扶桑国之间的交通是三种情形都有，这也未可知。
1 扶桑木可以成为别的植物名称。扶桑国可以成为日本的别称，但在上古时代，其所指为中美洲
就是太阳居住的地方。因为古人看太阳都是从那里出来的

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