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1，金钱树和芦荟那个更容易养活

芦荟好养许多的，主要是浇水不要太频繁就好了，多了会烂根，平时多晒太阳，金钱树过冬不好养的。
差不多的 其实没有很大的区别

金钱树和芦荟那个更容易养活

2，你好想问下金钱树如何水培还有我家的金钱树都不怎么见长而

金钱树不宜水培，建议你先水培简单的，像吊兰，绿萝，橡皮树等，经验多了之后再水培金钱树。金钱树不宜浇水太勤，不宜强光照射，经常通风，用啤酒兑水擦拭叶片可以使叶片厚实发亮。。
金钱树不宜水培，建议你先水培简单的，像吊兰，绿萝，橡皮树等，经验多了之后再水培金钱树。再看看别人怎么说的。

你好想问下金钱树如何水培还有我家的金钱树都不怎么见长而

3，金钱树插叶成活了怎么不发新芽

某些种类的叶子从母体分离下来，放在潮湿环境下，容易产生不定根与不定芽。在叶子上常残存有分生组织团，随着叶片的增大，分生组织继续分裂和分化，每个分生组织均可发育成一个小植株，有人把这过程称为生殖性再生。各种植物离体叶子的再生能力差别较大，插叶时只生根,不长枝条的现象，称为“不完全再生”。
不会

金钱树插叶成活了怎么不发新芽

4，什么植物叫摇钱树

金钱树。有的叫鹅掌木也叫摇钱树，又叫小发财树。我国北部及中部有分布，日本、朝鲜也有分布。 详见百度百科~~
花木市场可以买到，如果是种菜那，那是做任务得的！ 追问： 我不知道真名字是不是 摇钱树 ，见过一次，但是他们叫他摇钱树。额、有空去花市看看有么 回答： 说 摇钱树 ，他们知道的 希望采纳

5，extern是什么意思

extern是全局变量声明只要声明全局变量就默认 前面加extern（程序员可以不加，但编译器默认加上）若本文件 引用别的文件中的全局变量 一定要加上extern 声明一下例如 #include "my_Fun.c" extern int b;//b是在my_Fun.c中声明了的一个全局变量 这个extern 是个声明他可以在任何地方声明 引用了一个全局变量 （可以试试 在main()函数执行完之后声明 也不会出错）这样在 工程的总头文件中就不需要考虑 先#include 哪个文件了
被extern "c"修饰的变量和函数是按照c语言方式编译和连接的这是在c++中才需要使用的，作为一种面向对象的语言，c++支持函数重载，而过程式语言c则不支持。函数被c++编译后在符号库中的名字与 c语言的不同。例如，假设某个函数的原型为：void foo(int x, int y);该函数被c编译器编译后在符号库中的名字为_foo，而c++编译器则会产生像_foo_int_int之类的名字（不同的编译器可能产生的名字不同，但是都采用了相同的机制）。_foo_int_int这样的名字包含了函数名、函数参数数量及类型信息，c++就是靠这种机制来实现函数重载的。例如，在c++中，函数void foo(int x, int y)与void foo(int x, float y)编译产生的符号是不相同的，后者为_foo_int_float。

6，五猖是什么

“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
　“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。

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