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1，佛珠吊兰的茎变干枯了是缺水吗

证明根系已经腐烂，所以茎干枯。其实应该及早重新扦插，现在已经晚了。
水大了

佛珠吊兰的茎变干枯了是缺水吗

2，盆栽佛珠豆发瘪为什么

盆栽佛珠豆发瘪是品种的缘故。　　珍珠吊兰因鼓鼓、饱满翠绿的椭圆形小叶子形似珍珠状而得名。又名翡翠珠、佛珠吊兰、翡翠珠、绿之铃，绿铃。花期一般是当年的12月至翌年1月。　　珍珠吊兰性喜富含有机质的、疏松肥沃的土壤。在温暖、空气湿度较大、强散射光的环境下生长最佳。夏季应避免高温、高湿，否则极易烂茎死亡，可将盆花置于防雨荫蔽内栽培，入秋后，植株恢复生长，应增加光照，并追施液肥,还有蓝色珍珠吊兰和褐色珍珠吊兰。　　形态特征：　　一粒粒圆润的、肥厚的圆心形叶片，似一串串风铃在风中摇曳，这就是它的叶子。因叶互生，生长较疏，圆心形，深绿色，肥厚多汁，似珠子，故有“佛串珠”、“佛珠"、”绿葡萄“、”绿之铃“之美称。还有人称它为”佛珠吊兰“、”情人泪"。它的茎纤细，头状花序，顶生，长3～4厘米，呈弯钩形，花白色或褐色，花蕾是红色的细条。
目万事大吉相说到底湖光山色中
没有呵护好呗，看看有没有长小虫了？肥料太多烧枯了？太干旱没水分了？等等。这个跟信仰是没有关系的。
缺水了吧！再看看别人怎么说的。
太阳晒的，不能暴晒

盆栽佛珠豆发瘪为什么

3，佛珠茎部干瘪然后变黑我就把他剪掉但是还是有已经这样死过一

科属：菊科千里光属花期：11月前后，如温室或封闭阳台内栽培，则除4-7月外全年都有可能零星见花。简介：佛珠属多年生蔓生花卉。椭圆形球状肉质叶，淡绿色，互生;花淡黄白色或淡紫色，小巧可爱。一般盆栽观赏悬垂的珠体，三到四年后长可达一米以上，终年翠绿欲滴，深得家庭养花者的喜爱。栽培要点：习性较泼辣，栽培中注意以下几点即可生长良好: 　　1.由于叶肉质，多汁，故耐旱。栽培中浇水应宁干勿湿，这是成功的关键之一。天气干燥时可以多向叶、蔓喷水以弥补水分的不足，保持珠体的青翠饱满。较喜半阴，暴晒可能灼伤珠体，光线过弱则生长不强。　　 2.植株根系很浅，可浅盆栽植。一般用瓦片垫底孔，并铺上一层煤渣或粗沙以增加透气和滤水性，土壤最好用腐叶土,拌入一定沙子,土、沙比约为1:3左右。　　 3．性喜温暖湿润，较耐寒，耐高温，最适温度为20℃~28℃左右。高温和低温时都生长缓慢，尤其是30℃以上的高温环境中几乎休眠，应少浇水施肥，否则易烂根--这也是栽培成功的关键之一。　　4．生长旺盛的春秋季应"薄肥勤施"，常在叶面喷施1-3‰的氮肥和磷酸二氢钾有利于使珠体更加翠绿肥大，提高观赏价值。　　 5．很少有病虫害，春季蚜虫是其一，及时抹去或喷1500倍氧化乐果杀灭；夏秋季的螨虫为次，需用1000倍三氯杀螨醇杀灭。注意通风和增加叶面湿度，可减少感染螨虫。　　6．可扦插繁殖。枝蔓极易生气生根，可于春秋剪下几节，一半埋入沙子或疏松的土中，保持湿润但不积水，很快就会生根以供栽植
浇水
保持湿度，但不要太湿，太多水根部会发黑腐烂死掉。
根是白的还是黑的， 黑的话就是浇水过度，浇水呢是有一定的方法的佛珠是应该　　不干不浇干湿交替。烂根呢还有一个原因就是土壤的原因，教你一个方法，用沙子（就是工地筛过的小沙子）和腐叶土（就是树林树叶低的黑土）1比2混合，作盆土。

佛珠茎部干瘪然后变黑我就把他剪掉但是还是有已经这样死过一

4，佛珠植物怎么养

佛珠吊兰盆栽常用腐叶土或泥炭土、园土和河沙等量混合并加少量基肥作为基质。每2—3年换盆一次，重新调制培养土。其肉质根贮水组织发达，抗旱力较强，但3—9月生长旺期需水量较大，要经常浇水及喷雾，以增加湿度；秋后逐渐减少浇水量，以提高植株抗寒能力。生长旺期每月施两次稀薄液肥。肥料以氮肥为主，但金心和金边品种不宜施氮肥过量，否则叶片的线斑会变得不明显。吊兰喜半阴环境，如放置地点光线过强或不足，叶片就容易变成淡绿色或黄绿色，缺乏生气，失去应有的观赏价值，甚至于枯而死；如阳光直射，空气干燥，最容易引起吊兰枯焦，所以应置于阴凉通风处，并注意保持环境湿度。吊兰不易发生病虫害，但如盆土积水且通风不良，除会导致烂根外，也可能会发生根腐病，应注意喷药防治。　　现将常见盆栽花卉培养土配方介绍如下。用于文竹、吊兰的培养土，要求排水透气性能好，宜用园土或塘泥60％、沙10％、糠灰30％配制；用于梅花、海棠、石榴等花木的培养土，用腐殖质土35％、塘泥35％、沙15％、糠灰15％配制后加少量骨粉；用于茶花、含笑、杜鹃等的培养土，可选用腐殖质土或山泥、焦泥灰、沙配制而成的腐殖质土40％、山泥30％、焦泥灰10％、沙20％配制后，再加少量骨粉等；用于菊花、大丽花和一般温室草花等培养土，用腐殖质土30％、塘泥4 0％、园土30％配制以后，再以上述混合物的70％加糠灰30％，加少量骨粉、石灰等混合，使土壤酸碱性适中；用于柏树、南天竹一类的培养土，用山泥45％、腐殖质与焦泥灰35％、沙20％配制而成；室内观叶植物培养土，用2份泥炭、1份蛭石、1份珍珠岩或采用1份泥炭、1 份珍珠岩、1份树皮配制即可。
佛珠菊科千里光属多肉植物，佛珠需凉爽、干燥且全日照的环境生长，耐半阴，怕水涝，忌闷热潮湿。每年的3月至12月为植株的生长期，夏季有短暂的半休眠(花友的环境不一样，生长期也有长短)，若光照不足植株容易徒长，茎变的脆弱，叶片间的间距会拉开很长。　　在阳光充足之处生长的植株，株型匍匐茎壮实，叶片饱满，叶片的间距会相对紧密。佛珠生长速度不是太慢。繁殖可以直接剪下一长段。扦插非常简单，把健康的佛珠一段取下晾干伤口扦插在微微湿润的沙土里就可以，也可以直接放在土表。阴凉通风20天以上基本会长根，扦插时不要经常给水，不然会烂茎，扦插应该选择生长旺盛的春季和秋季。　　花友养护实例：　　风筝的佛珠就是养在全日照的阳光房里。生长期需保持土壤微湿，避免积水。土壤风筝就用了煤渣混合泥炭、少量珍珠岩，比例大概6:3:1。在盆土干燥的情况下能耐零下2度左右的低温，是室内的温度，非露天。整个冬季基本断水，5度以下就要开始慢慢断水了，冬季尽量保持0度以上，不然温度太低植株容易冻伤死亡，较不太耐冻。　　当夏季温度超过35℃时，整个植株生长会缓慢。这个时候应减少浇水，防止因盆土过度潮湿引起根部腐烂。并加强通风，适当遮荫，避免烈日曝晒，整个夏季基本这样养护，值得说明的是夏季，风筝并非整个季节都断水，期间只给微量的水，不然肉质叶片会慢慢萎缩，浇水只在盆的边上，一个月大概2次，在晚上7-9点左右给水，这个时候太阳已经下山去了，不会对植物的根部造成影响。　　栽培中要避免长期雨淋，不然会烂茎。佛珠长的还是相对较快的，1～2年换盆一次就差不多了，初春头次浇水前进行换盆。佛珠会长出很多分枝。

5，关于佛珠的一切事情

心灵的创伤只有用心医治，只能让自己躲在角落里用时间慢慢的疗伤，回到大自然里去疗养心灵的创伤，等待伤口的愈合。其实、说句实话，爱过了伤过了痛过了，要想完全的忘记谈何容易，能够真正做到忘记的又有几人，也许是绝对不可能的，也是在骗自己，有些记忆只能深深的埋藏在脑海里直至永远，只是用时间来慢慢的淡忘罢了，爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。因为爱所以离开，因为爱所以放弃。这话让人听起来似乎很伟大，可是又有谁能为了爱真正的放弃呢？只是学会放弃。有些人或有些事，在岁月的时间里不经意的错过或失去了，偶然的拾起回忆，便会油然地生出一缕忆起往昔的浪漫情愫，便含有一种睹物思人之感，过往云烟之叹。爱到痛了，痛到哭了，于是选择了放手，放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经真爱释如生命的人，即将相逢陌路时，才恍然大悟，原来以为的天长地久，其实，不过是萍水相逢。曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手才明白，一切只是两条平行线偶然的相交，当一切都烟消云散平行线却依旧平行，即使相隔不远，也是人隔天涯，勇敢的代价是自己先放下，承认失败，接受无奈，轻轻的叹一口气，无奈地祝福他们幸福快乐，从此心若止水，难起波澜。其实，要想完全的很快忘记一个人那是不可能的，也是在骗自己，只是留住记忆之中的深情，忘记过去的伤痛而已，因为，最美的祝福是把一个人记住，最好的辛苦是想到一个人会哭，最大的满足是你给予的在乎，爱受了些苦才会变得刻骨铭心。
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。　在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》，延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：　　1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；　　2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；　　3、挂珠——挂在颈上的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目，佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了　挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。
明知不可以，偏要喜欢你，许多人都是这样！然而很多时候往往会伤害到自己。等到过了很久以后，你会发现当时觉得自己很可笑，有点傻傻的感觉，甚至感觉自己很幼稚！ 所以有时候我们必须学会放弃，在明明知道不可以的时候，我们就应该选择放弃了，长痛不如短痛，放弃后给自己一杯冰凉彻骨的水，浇灭心中的火，在雨里狂奔，狂歌醉吟 都未尝不可，！为的就是以后能够得到幸福， 所谓强扭的瓜不甜，不要因为一颗花的枯萎而忽略了整个花园，张开双手，你会得到更多的美！ 流星固然美丽，但你可知道，任何一颗星星都有它美丽的一面，只是你没有发现而已，只要用心去发现，许许多多的美不比你现在的他差，！好了，话就说到这里，人有时候需要静下心来，用心去想，只有懂得放弃的人才会是幸福的人，希望你得到自己的幸福！~
爱一个人要互相信任爱一个人要互相理解爱一个人要多多用心去包容爱一个人要心胸宽阔爱一个人要尊重对方的思想和主见一个人要背后多多支持他（她），而不是阻拦爱一个人要面对他（她）不能陪伴你的时候，不要有埋怨，要用笑脸对他（她）说我很好，很开心爱一个人要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不要让他（她）知道爱一个人~~~~太 多太多的爱，也许有些人是做不 到吧 重要的一点就是 爱要无 私无悔 ，爱要 清洁纯 净，没有一丝的 杂质 ，甘心的愿意为他（她）做任何事情，当你爱上的时候，就要让 他 （ 她） 幸福，只要他（她）开心快乐，才是最重要

6，十二宫的战斗中沙加向雅典娜说阿赖依托这是什么意思

是阿赖耶识吧？他用自己的死亡领悟到了究极的小宇宙 第八感 阿赖耶识。冥王篇一战，沙加正是基于人的身份及情感的驱使，演绎出沙罗双树园里最为悲壮的一幕：看着昔日的战友混杂在冥斗士中间，沙加的情感表现是愤怒，他毫不留情地打下了伪装在撒加等人身上的冥衣，并试图让三人说出闯宫的真正目的。当撒加坚定地说“我们要去取雅典娜的人头！”时，沙加为隐藏在撒加坚忍表情背后的难言苦衷而忧虑，这忧虑促使他做出慷慨赴死的决定。这个决定，是基于对朋友的信任和对所守护世界的热爱而做出的，这种休戚与共的情感，是属于并只属于人类的。这时的沙加，与其说是佛陀的转世，不如说是超越了生死境界的人。 沙罗双树园之战是整部作品中的重头戏，在飞舞的花瓣、凄美的音乐和感人的对白中所烘托出来的唯美而忧伤的氛围中，沙加的灵魂在双树下化为星辰消失，整个故事进入高潮。不能否认，沙加是统领全局的灵魂人物，如果没有沙加，黄金圣斗士的光芒就会黯然失色。 如果说沙罗双树下的沙加是领悟了人类情感力量的人，那么叹息墙边的沙加则是真正意义上的佛。当他从穆的手中接过念珠时，当他看到生死与共的兄弟要为同一个信念而奋斗时，沙加再一次感受到了友情的力量，他仿佛看到阳光与希望正在自己和伙伴们的手中一点点升起。用生命为人类铺就一条通向光明的道路，这不正是佛所讲的慈悲胸怀吗？此刻的沙加彻底完成了从人到佛的转变，也和他的前世释迦牟尼达成了最终意义上的统一。 沙加有一双极具爱与智慧光芒的眼睛。他出生于佛教的发源地印度，自幼修炼于恒河流域的冈底斯河。平日里的沙加总是闭起眼睛端坐在莲花台上，片中说他这样做是为了集中精力凝聚小宇宙，一旦沙加睁开了眼睛，他就会爆发出异常强大和可怕的力量。但是很多动漫迷认为作为最接近神的人，沙加不是为了修炼而闭上眼睛，而是因为不忍目睹世间的虚伪和人类的苦难才闭上眼睛的，但最终他慈悲的胸怀让他为人类寻找光明而睁开了这双蔚蓝色眼睛并为之献身。正是这双爱与智慧的眼睛，当之无愧地被漫谜们称为是动漫史上最具魅力的一双眼睛。 沙加的功力深不可测，他的实力在黄金圣斗士中是顶尖的。他的绝招很多：象攻防一体的天舞宝轮、把对手打入六界的六道轮回以及天魔降服等等。他仅以一个人的力量就可以对付撒加、修罗、卡秒三位黄金圣斗士，并且把三人逼得使出雅典娜禁用的招数。 有词证---天仙子 沙加 六道轮回超物外，佛陀转世心通灵。清雅智慧如神明，参生死，阅世情，沙罗树下念众生。 胸中清明万千重，故友一战飞花红。粲然一笑赴幽冥，影绰绰，人默默，燃起阳光渡苍生。一辉于处女宫冥冥中见沙加年幼时立于莲花之芯，一手指天，一手指地，高呼：“天上天下，唯我独尊。”便是传说中佛祖出世的情景。而冥斗士闯十二宫一战，沙加死于沙罗双树园。一生一死，暗合佛陀经历。关于一辉将沙加弄伤，被困血池地狱，确有考证。佛经云，出佛身血，受血池地狱。 沙加之绝技天魔降伏即佛法无边，降妖除魔之意。六道轮回是佛门“十界”之中的冥界：地狱界，永无止境的痛苦；饿鬼界，终日饥不择食；畜生界，弱肉强食；修罗界，血腥杀戮；人界，喜怒不定；天界则随时可能坠入其他各界。（另四界为佛、菩提、缘觉、声闻）以术语作为圣斗士绝技，于此亦不觉生涩。“轮”，是印度古代战争中用的一种武器，它的形状像个轮子。印度古代有一种传说，征服四方的大王叫做转轮王，他出生时，空中自然出现此轮，预示他的无敌。这里以“轮”来比喻佛所说的“法”，天舞宝轮是“完美合一的战阵”，意味着佛法的圆满成就。被誉为最接近佛的圣斗士，平时闭着双眼，但当他张开眼睛时，其力量会大为增加，并使出天舞宝轮，夺去敌人的五感。“今天，又看到冈底斯河里漂浮着好几具尸体。不管人生如何，最后都只能归于死的沉寂。”六岁的孩子，紧闭双眼，泪盈于睫，“人，到底为何而生？”“沙加，任何时候，都不要忘记，死，绝不是最后！”沙加是转世的佛陀。一个具有佛陀的慈悲、神力、气度，却又不能抛弃人的感情与理想的佛陀。就好像在印度那个佛陀出生的国度，却仍然有着佛陀所不能左右的饥寒交困一样，沙加，一个本该理智到极点的人，却从儿时起便感受着佛陀的慈悲之心，他不能泯灭自己的感情。如果说十二宫的战斗中沙加给人的感觉还是冷酷的话，那么冥王一战中，他所表现的，则是完全的热血战士。那个最接近于神的人。他考验着一辉的承受力，让他尝试了自己全部的招术。但当一辉想和他同归于尽的时候，他不惜放下他处女座黄金战士的威名，向穆求救，只希望能把一辉从异次元空间带回。他是慈悲的，他也是理智的。当撒加等人穿越前三个神殿，来到巨蟹宫的时候，他们发现，沙加想把他们留住，所以他们极度狂奔，最后却发现自己在佛陀的手掌上。昔日的战友，今日成了反贼，沙加不想出手，但又不能不出手。但他们还是在处女宫碰面。然后，沙加把他们带到了那个叫做沙罗双树园的地方。传说中，佛陀在沙罗双树下出生，最后，也是在沙罗双树下化作尘土。沙加一味寻死。他的小宇宙令穆和艾欧里亚不安。他引导撒加等人使出A.E，在灵魂消失的片刻，用血，在沙罗双树的花瓣上写下：阿赖耶识。每次看到此，我都忍不住落泪：真正的战士。他孤身一人，赌上了黄金战士的名誉，背负着同伴所受的非人耻辱，发挥了第八灵感，前往冥界，并且直接去了极乐净土，只想为女神把哈迪斯打倒。然后，在叹息的墙壁前，燃烧自己的小宇宙，打算赔上自己的性命，和这道墙壁同归于尽。直到，他的同伴出现在他的身边，和他共同战斗，同生共死。盛者必衰，诸行无常，超越生死的佛陀，却仍然在为了人间的爱和正义，出生入死。——这就是沙加的宿命。 传说中，处女座是宙斯的姐姐的农神的化身，她美丽，祥和。她有一个漂亮的女儿，叫珀尔塞福涅，谁知珀尔塞福涅被冥王掳走，当了冥后，农神悲痛欲绝，大地寸草不生。宙斯不忍自己的姐姐悲伤至此，下令允许珀尔塞福涅每年有三个月的时间重返人间，与母亲相聚。 于是，那三个月，农神在山洞中与女儿相聚，不再管理农事，是谓冬季，而其他的时间，辛勤工作，就是春、夏、秋三季。所以农神手中持有麦穗，代表安宁与富饶。处女座天生有一颗慈悲的心。沙加也一样。那个为冈底斯河的尸体哭泣的孤寂灵魂，曾为了理想战斗到生命的最后一刻。他，已经超越了神。就像那件跪倒祈求的处女座黄金圣衣，为人类祈福，永远。沙加: 花会盛开，然后凋谢。　　 星会闪耀，总有一天也会消失。　　 就算是这个地球也好，太阳也好，银河系也好，还有最伟大无穷的大宇宙也好，总有一天，死亡的时刻也会来临。　　那么，人的一生，如果与之相比，就是一瞬间那么小的东西……　　就在那一瞬的短暂时刻，人会出生，　　爱着某个人，恨着某个人　　有欢笑，有泪　　战斗，受伤　　有喜亦有悲。　　然后被死这个永恒的睡眠包围。时光回到沙加小时候，沙加坐在巨大的佛像前。 佛陀：沙加，沙加啊，是什么让你如此悲伤，只有六岁的你， 　　　为什么每天都这么坐着，什么事情让你如此忧心忡忡。 沙加：今天，我又看到冈底斯河中浮着好几具尸体，在河岸上 　　　有好多来自印度各地的巡礼者在那里沐浴，看他们的样 　　　子，与其说是求生，不如说是希望求死一样。我所降生 　　　的这个国家为什么会这么贫穷。难到人们是为了受苦受 　　　难而来到这个世界的吗？ 佛陀：沙加啊，这就是你悲伤的原因吗？ 沙加：当然了，谁会希望一个只有痛苦的人生呢？ 佛陀：那是不对的，因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在， 　　　反过来也一样，美丽的花开了，可它也有凋谢的一天。 　　　在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的。 　　　它一直在动着、变着，这就是无常，人的一生也是一样。 沙加：但是，最后也只是一死……这难道不可以说，人生还是被 　　　悲伤所支配着吗？活着的时候，无论是克服痛苦还是追求 　　　爱、追求喜悦，最终死亡还是把一切都化为虚无，那人是 　　　为什么而生？想要和死亡这种东西对抗根本就是不可能。 佛陀：沙加啊，你忘记了…… 沙加：我忘记了？？？ 佛陀：那是……镜头回到现实，沙加在沙罗双树园，一片花瓣从沙加面前飘然零落。 撒加：沙加啊，现在就如你所愿，使用雅典娜之惊叹 沙加：你们总算是想通了，可是似乎你们已经太迟了，还有最后一击， 　　　你们的五感就会完全消失，我只要以挥动念珠，你们的一切就全 　　　完了，做好了准备，就上吧！ 撒加：我明白了。 修罗：安心的去做个涅盘之旅吧 撒加：沙加，你不会白死！ “雅典娜之惊叹” 三人打出雅典娜之惊叹 沙加举起佛珠，佛珠在“雅典娜之惊叹”的光芒下 如飘落的沙罗双树之花瓣枯萎，柔软的垂了下来 沙加：沙罗双树的花也……凋落了吗 他是处女座的黄金圣斗士，同时也是佛祖释迦牟尼的转世，所以沙加被称做最接近神的人。 高高端坐在莲花台上，面色沉静、双目轻阖的沙加圣洁而庄严。沙加很少流露出喜怒哀乐的寻常情感。在他看来，人类的情感正是苦难的来源，端坐在高处的沙加一直以悲天悯人的心态看待人类，那是一种强者对弱者、超脱者对沉溺者的悲悯之情，这正是沙加作为最接近神的人的超然之处。 然而，在十二宫战役中，沙加看着那些热血少年在自己面前一次次倒下又顽强地爬起，他对人类情感的看法动摇了，他从少年们执着的信念里找到了坚强的力量。在一辉为了兄弟和战友，甘愿和他一起冲向生死未卜空间的一刻，沙加明白了并非所有的情感都是苦难的来源，有些情感可以给人们带来强大的力量、可以温暖人们的心灵，这种情感是值得人们用生命去守护的。 正是这一役让沙加从高高的莲花宝座上走了下来，由佛的传道者回归到了人的身份上，而人的情感也随之在他身上复苏
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

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