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1,宝草多肉的繁殖方法 多肉宝草用什么花盆好

宝草玉露吗?用万象盆,繁殖方式有插侧芽,叶插,土的颗粒值要大
它会有侧芽长出来,然后把侧芽和母体分离,另行栽种。这个比较常用还有就是找2颗,开花时候授粉,等待结仔。然后播种。这个对我们只是养花的玩家来说有点难度的

宝草多肉的繁殖方法 多肉宝草用什么花盆好

2,爱之蔓锦龙血景天能种在一个盆里吗

三角琉璃莲,玉露不能太晒,不适合种在一起。
那龙血景天怎么繁殖呢?能扦插吗?
不太适合,勉强可以
还是分开好护理
最好分开!
爱之蔓和龙血都要多晒吗

爱之蔓锦龙血景天能种在一个盆里吗

3,多肉冰灯玉露用多少高度的盆栽

分株繁殖:分株繁殖时,多是将母株旁生长的幼株分离,可直接用于种植,无需种苗培育。且此种分株繁殖,可适合无根冰灯玉露,将其晾放两日即可,而有根冰灯玉露,则可直接种植。 播种繁殖:播种繁殖,可通过人工授粉,后直接配置营养土,应冰灯玉露的种植特殊性,需要对营养土提前进行高温消毒处理,可适合真空繁殖,将冰灯玉露华中工置于土壤中国,以玻璃瓶密封,摆放于阳台上,结合散光作用,约为20天后,则会发芽。

多肉冰灯玉露用多少高度的盆栽

4,多肉冰灯玉露用什么盆最好

粗陶是最好的,然后稍微便宜的话陶瓷吧,塑料最便宜但是不透气。
分株繁殖:分株繁殖时,多是将母株旁生长的幼株分离,可直接用于种植,无需种苗培育。且此种分株繁殖,可适合无根冰灯玉露,将其晾放两日即可,而有根冰灯玉露,则可直接种植。 播种繁殖:播种繁殖,可通过人工授粉,后直接配置营养土,应冰灯玉露的种植特殊性,需要对营养土提前进行高温消毒处理,可适合真空繁殖,将冰灯玉露华中工置于土壤中国,以玻璃瓶密封,摆放于阳台上,结合散光作用,约为20天后,则会发芽。

5,这文竹头上长了一根什么东西哦

长的新枝,还没来的急长叶
这种提问者真有意思,我也遇到过,正确的回答不理会,却去追问错误回答。
文竹适宜于比较肥沃的土壤,怕养分不足。因此,在栽培文竹时,如果浇水不当,或者施肥不足时,都会使文竹生长不良,其主要表现就是叶片变黄,甚至枯萎下落,影响其观赏价值。给文竹浇水如果过勤,过多,容易造成根部腐烂叶黄脱落;但如果浇水不足以致土壤过于干燥,植株水分供应不足,也会出现叶黄干焦。所以文竹的浇水原则应是“不干不浇,浇则浇透”。不必天天浇水,也不要浇“半腰水”(即只浇湿表土,盆底土壤仍然干燥,底部根系吸不上水分),总之,对文竹浇水就应该是在土壤干燥时浇一次,既浇则浇透,夏季一般是四五天浇一次即可,冬天浇水间隔时间可以更长。另外,当养分不足或者施肥不当时,文竹也会表现为生长不良。分栽文竹,不仅需要每次换盆时加肥,(此时一般加基肥),还要定期追用以p、k肥为主的营养液或复合化肥。切忌追肥浓度过大或者是施用未腐熟的肥料,否则会造成部分烧根,从而便叶片枯黄、脱落。总之,文竹是一种比较娇嫩的植物,需要养花者不时给以关心和呵护。 在文竹的养护中,还有一个问题就是株型需要控制,如果不加控制,枝叶徒长,就会失去其观赏价值。文竹株型的控制可采取内控和外控结合起来的方法。所谓内控主要是指合理施肥浇水,少施n肥,多施p、k肥。浇水、施肥不要过多,过勤,以防止枝蔓徒长,影响株型的美观。所谓外控是指利用修剪的方法,对生长过长的枝蔓,或从基部疏掉,或从中部短截,来维持株型的美观。也可以用500-1000ppm的多效唑,在春季每隔10天连续喷洒2—3次,这样可以明显抑制文竹生长,保持文竹株型的文雅飘逸。 顺便提一下文竹的繁殖。其繁殖方法主要是分株和播种,家庭养花可采用分株繁殖法,由于这种繁殖法繁殖系数太低,大小不整齐,而且分盆后株型不整齐,影响观赏价值,生产上已不使用。这种方法一般选用两年以上的植株,在4月上中旬,文竹新芽长到2-3厘米时,从盆中倒出,用手或剪子将文竹的根部分开,将分开的文竹分别栽在配好的培养土的花盆中,栽后墩实浇水,放在荫凉处,待新根长出后,逐步整修株型。另外一种繁殖法是播种法。花卉的繁殖(除了草花)一般很少采用播种法,但文竹例外。用播种法繁殖文竹,长出的植株小巧玲珑,株型紧凑,观赏效果甚好,但文竹结籽比一般草本花卉困难,家庭盆栽很少开花,偶而开花,座果率也很低。但温室栽培文竹,在条件合适时生长健壮,开花很好,经过人工辅助授粉后座果率大大提高,得来种子已非难事。文竹种子成熟期在2-3月,采种后,先将种子置于50℃左右的温水中浸种24小时,然后点播于繁殖盆,充分浇水后,用塑料薄膜覆盖,30-35天后即可出苗。文竹的养护其实简单易行。如果您稍加努力,一定会拥有一株株漂亮潇洒,优美文雅的文竹
花箭,要开花了
抽新的枝条啊

6,作文关于秋的感悟

秋景的思索 秋天来了! “无边落木萧萧下”,一大片黄叶被秋风冷冷地卷起又重重地甩落,大雁排成一阵阵“人”字型,毫无留恋地举家南移。秋天仿佛舍弃了一切,只留下孤独的人们无奈地站在凄凉的大地上,回味春夏的辉煌,剩下一脸的悲伤。 但秋天并不只有悲伤。看!那金灿灿的麦田上,农民伯伯挥洒着汗水在收割麦子,望着沉甸甸的谷穗,他们笑了,笑得多么舒心,多么甜蜜。他们说:“秋天是最美丽的季节,因为耕耘有了收获。”此时,大自然仿佛是最仁慈的上帝,他将辛勤与汗水化为“幸福”两个字深深地植入人们心田。 真是佩服大自然,竟能把悲伤和幸福融为一体。秋天是大自然神奇的杰作。 悲伤和幸福交织的季节只有秋季,悲伤与幸福交织的人生无处不是。无数个秋季组成了人生。 但是,秋天就是秋天,他并不知道什么是悲伤什么是幸福.。了解这些的人只是我们自己。当我们看到了落叶,望见了离雁,于是就产生了悲伤和落寞的心绪;当我们看见了丰收,听见了欢笑,便拥有了幸福和快乐的感受。其实秋天没有变化,变化的只是人们的心情。人生亦是如此,如果你的人生观是积极向上的,那么生命也就因此灿烂绚丽;如果你的人生观是消极低落的,那么你的人生也必定暗谈阴郁。悲伤与幸福,只在人的观念之间的差异。 《英雄本色》中的小马哥说:“我相信有神,我更相信能改变自己命运的人就是神。”能在如秋的人生中找到幸福的人,就是神。 [
立秋了。秋天,不知不觉越来越深了。 年年轮回的秋天里,我生长着,成长着,从呀呀学语到认识的第一个方块字,到直能生硬地读懂浅显的古典诗词,就明白了愁的含义。秋天的心就是多愁,就是感叹。于是那个童年的我莫名其妙地喜欢关于咏秋悲秋伤秋的诗词文章。生活中也曾逢遇过种种艰难,沉重地缠绕我,不知所以。在灰色的际运里也曾忧伤消沉过,不知所云。但是终没有沉入悲秋伤秋的境界,反而愈加盼望着秋天的到来。只有在秋天我内心充满着一股流泻的力量,一种收获的丰满,一种成熟的自盼,一种创造的欲望。 秋天不是每个人都领悟到其中之韵味,秋天不是每个人都能感受其中之内涵。在秋空之下,浩浩荡荡的田野上,在收割后的田垄上,到处都能找到秋天足迹。远远近近的梧桐溜光了叶子,只有黑灰色的的躯干和由简到繁的枝杈。河边的垂柳,仍然满树黄叶,娥眉般的叶子在阳光照耀下,被陡峭之风飘扬飞舞起来,无数光点照耀迷迷幻幻给人一种华丽飘逸的质感。在河边上一丛丛茅草带着血红,衬托着一根细茎举起的白蕙,给人一种清音透明的朦胧。谁家的柿子熟了,黄黄的,带着诱人的香气给人一种谗谗的口感。谁家的青砖墙上垂满了长春藤,成簌的鹅掌似的叶子,沉红的暗紫,有着鸡血石的红斑那种幽冷,给人一种褪色的记忆怀念。不去到野外河边小巷池塘怎能体会到秋天的神来之笔,怎知秋天的点化?秋天把橘黄、朱红、绛紫、酡红、湛蓝、斑斑斓斓混合成一片,把人心混合成五彩缤纷。 秋没有春天的慵懒浮艳气,没有夏天热烈浮躁气。没有冬天的肃杀孤峭气,秋天经过了舍弃和减筛后,没有了装饰和做作,抛弃了繁缛琐碎、大大小小、形形色色的身外之物,余下的只是大地河流原朴质真的的风骨,经历了孕育、繁殖、经受了沉重而获得富有。人是不是应该和秋天一样?撇弃世俗杂物流露出人性自然和谐之美呢? 我不知道,不知道。我知道现在的人很少去到野外走走看看,去和大自然融为一体。看,野外的天空是多么的高远和深邃;看;几团白云在蓝蓝的天空下冉冉而行;听,秋风在你的发端浅吟低唱;听,鸟儿在你的身边婉转啼叫。我们的灵魂在春天里沾染上浊秽,我们的思想在夏天里经受烈日炎炎的熬煎,我们的精神在冬天里僵化不思进取,只有在秋天里我们以成熟的形象翱翔入了苍穹。 一泓秋水,无色、无味、无形、无涟、无漪、无纹,寂静中显示出绝对和纯粹。在明净的静态中,有着睿智才有的慧光,只有静养的禅心才可比拟的存在。秋水在动,人心在动,思绪瞬间回到了童年。我步履蹒跚地,从窄窄的小巷里走了出来,穿着破烂肥大的旧军装,戴着一顶哥哥的军帽上面有一个闪闪的红星,鼻孔流着鼻涕,把袖子蹭的贼亮,和小伙伴一起玩耍嬉笑。后来我们来到了河边,我看到了秋水,我看见水里的枯叶在秋水里无力漂浮下沉,在那个时候我就明白了生命如同秋水一样的含义。 这秋,不是秋风秋雨秋煞人的秋:不是夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨的秋;不是离人心上秋,纵芭蕉不雨也嗖嗖的秋;不是爱上层楼,却道天凉好个秋的秋;不是来自于佛祖之国的诗人说的死如秋叶之静美的秋。这秋,是疏放与旷达、澄净与澹泊、超然与空阔的秋;是庄子站在河边上顿悟的秋水的秋。 到秋天中去,它会给你收获;到秋天中去,它会给你富有。 我想:我走在满是落叶的小径,风吹过,卷起了满地的落叶,红色的,滑过我的脸庞;我背倚着一棵缠满枯藤的老树下,膝下是烂漫的雨点般秋菊,黄色的,轻柔的为我开放;我眯着眼睛看着夕阳西下断肠人在天涯的独行;渐渐地人睡着了……等我醒来的时候,我已经是白首皓髯垂垂老也,看看秋水中的眼睛,不知不觉来了一个轮回。看秋还是多年前的秋,于是,静静地谛听着光的微粒从天空自远而近,飘渺虚无亦真亦幻,如同从远古的旷野未来的星际传来的冷冷的音乐。 走向秋天。走向成熟。

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