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1，睡莲属于什么植物

被子植物

睡莲属于什么植物

2，MOHO概念是什么

MOHO（Mobile Office Hotel House）是一种全新的物业形态，是“移动高档商务办公、酒店式商务公寓、星级酒店和配套设施”四大功能集一身的集成性商务复合地产项目。它打破了传统商务办公的模式，重点突出专属、舒适、私密、便捷、效率等功能，进行酒店式体贴细微的管家服务，是为外籍专家、尊贵阶层、行业领袖打造的专属商务空间。

MOHO概念是什么

3，碗莲不长立叶是什么原因

有的品种很少长立叶要不就是盆子小了，泥少营养不够或者是种的太多，争养分导致养分不够还有就是如果是全日照的地方，也有可能没有立叶，或者立叶矮
立叶是指能直起来，不再浮在水面的叶子。在这张碗莲图片中，叶柄直立，叶子离开水面，被称作立叶。下面那些长大后还是飘在水面的叶子被称为浮叶。浮叶和立叶是相对水面而言的。

碗莲不长立叶是什么原因

4，碗莲对人体有害吗

碗莲与我们食用的莲藕是从一个老祖宗那里分化来的，虽然碗莲的藕食用口感不佳，但无论如何也与有毒有距离，况且碗莲作为强阳性花卉也不便放在室内养殖，在室外的广阔天地里就更说不上有害啦。
有害
能有什么危害？它一植物，又无毒，怎么害你？
有害再看看别人怎么说的。

5，风信子是什么

风信子的花语为“只要点燃 生命之火，便可同享另外不同颜色的风信子有不 同的花语：紫色的风信子代表悲伤、妒 忌。 淡紫色的风信子代表轻柔的 气质、浪漫的情怀。 白色的风信子代表纯洁清淡 或不敢表露的爱。 红色的风信子代表感谢你。 桃红色的风信子代表热情。 粉色的风信子代表淡雅清香 。 黄色的风信子代表我很幸福 。 蓝色的风信子代表高贵浓郁 。 深蓝色的风信子代表因爱而 有些忧郁。 风信子的花期过后，若要再开 花，需要剪掉之前奄奄一息的 花朵。所以风信子也代表着-- 重生的爱。 忘记过去的悲伤，开始崭新的 爱。
金谷园的一个厢。
一种花的名字。
花，，
一种花的名字

6，五猖是什么

“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
　“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。

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